黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼“兩個(gè)大局”，深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外民族工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻洞察中華民族共同體發(fā)展趨勢(shì)，圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)形成了一系列具有原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)的重要論述，為做好新時(shí)代黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作提供了根本遵循，把黨對(duì)民族工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提升到了新高度。

　　第一，在總結(jié)提煉“中華民族共同體意識(shí)”等一系列標(biāo)識(shí)性、原創(chuàng)性概念和提出具有獨(dú)創(chuàng)意義的新判斷、新命題中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義民族理論的創(chuàng)新型建構(gòu)。馬克思主義經(jīng)典作家和我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人圍繞民族問題進(jìn)行了深入的理論與實(shí)踐探索，提出“民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”。在承繼的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)容整合、視角拓新，創(chuàng)造性地將“民族”與“共同體”聯(lián)結(jié)起來，并在提出中華民族共同體、中華民族共同體意識(shí)等原創(chuàng)性概念的過程中，進(jìn)一步揭示了民族共同體的精髓要義和建構(gòu)路徑。在2014年5月第二次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記鮮明提出“中華民族共同體意識(shí)”重大論斷。隨后召開的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)”，此后又從多維度揭示了中華民族共同體意識(shí)的理論內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，并針對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)作出了“構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系”等一系列前瞻部署與科學(xué)謀劃，成功開辟了馬克思主義民族理論發(fā)展的理論新視閾。

　　第二，在“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”中，彰顯了馬克思主義民族理論中國(guó)化成果的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)解決民族問題，并在解決我國(guó)民族問題的長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成了馬克思主義民族理論中國(guó)化的偉大成果。進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記在充分總結(jié)黨的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，不斷拓展馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新路徑和發(fā)展空間，并站在中華民族和中華文明永續(xù)傳承的戰(zhàn)略高度創(chuàng)造性地提出了“兩個(gè)結(jié)合”的重大理論觀點(diǎn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)重要論述便是“兩個(gè)結(jié)合”在民族工作領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。具體來看，在概念層面，習(xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)“多民族的大一統(tǒng)，各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財(cái)富，也是我們國(guó)家的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)”的同時(shí)，創(chuàng)造性地將馬克思主義“真正共同體”的共產(chǎn)主義理想與傳統(tǒng)文化中“六合同風(fēng)、九州共貫”的大一統(tǒng)理念相融通，成功凝練出中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等極具中國(guó)特色的標(biāo)識(shí)性概念。在方法原則層面，習(xí)近平總書記將馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法與“天下一家”“和而不同”等大一統(tǒng)治理理念中的合理要素相結(jié)合，既創(chuàng)造性地揭示了多元聚為一體、一體容納多元的實(shí)踐邏輯，也具體提出了要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義、在實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益等一系列符合中國(guó)實(shí)際的方法原則。歸而言之，鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為中國(guó)特色解決民族問題正確道路在新時(shí)代最鮮明的標(biāo)志，“是馬克思主義民族理論的中國(guó)化時(shí)代化實(shí)踐，植根于中華大一統(tǒng)歷史傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是對(duì)西方傳統(tǒng)民族國(guó)家理論的全面超越”，充分彰顯了馬克思主義民族理論中國(guó)化成果的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

　　第三，在明確新時(shí)代黨的民族工作以及民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線中，深化了對(duì)社會(huì)主義國(guó)家民族工作規(guī)律的理解和把握。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)持“高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)”的同時(shí)，深刻指出，“物質(zhì)力量和精神力量各有各的作用，在很大程度上是不可互相替代的”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平提高，并不會(huì)自然而然帶來人們思想認(rèn)識(shí)水平的提高?；诖?，習(xí)近平總書記從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度把握新時(shí)代黨的民族工作的歷史方位，指出推動(dòng)民族工作要依靠?jī)煞N力量，一種是物質(zhì)力量，一種是精神力量；強(qiáng)調(diào)要按照增進(jìn)共同性的方向改進(jìn)民族工作，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，著力為黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安提供思想保證。與此同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“精神引領(lǐng)”并不意味著放松“物質(zhì)筑基”。習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，必須同時(shí)把“改善民生、凝聚人心”作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以此觀之，強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線”“所有工作要向此聚焦”，著力構(gòu)建“工作主線”對(duì)“根本任務(wù)”的有效補(bǔ)充與良性互動(dòng)機(jī)制，不僅實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民族工作思維范式與思想格局的嶄新變革，更全面深化了對(duì)社會(huì)主義國(guó)家民族工作規(guī)律的理解和把握。

　　習(xí)近平總書記在2024年的全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上提出“五個(gè)共同”：各民族共同開拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同書寫了輝煌的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。這一重要論斷，深刻揭示了我們的國(guó)家是由各族人民共同治理的，各族人民是中華民族歷史的創(chuàng)造者，是國(guó)家的主人。由此可見，提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一宏偉命題的一個(gè)重要目標(biāo)，就是讓全國(guó)各族人民能夠在中國(guó)特色社會(huì)主義制度保障下，在主人翁角色的自我確證中形成對(duì)共同體的深層認(rèn)同與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，將“和合共生”理念與共同體思維方式轉(zhuǎn)化為可知可感可控的現(xiàn)代治理方案。這種以增進(jìn)共同性來動(dòng)員全體人民推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的治理路徑，為加快構(gòu)建中華民族共同體話語體系提供了方法論依據(jù)。

　?。ㄗ髡叻謩e為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究室主任、研究員、博士生導(dǎo)師；清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）