黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，取得了舉世矚目的成就。實(shí)踐證明，生態(tài)文明建設(shè)既需要用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，也需要進(jìn)一步促進(jìn)生態(tài)文化繁榮發(fā)展，培育生態(tài)文明主流價(jià)值觀，把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民的行為自覺(jué)。習(xí)近平生態(tài)文明思想是我們黨以生態(tài)文明建設(shè)造福中國(guó)、影響世界的理論升華和實(shí)踐結(jié)晶，我們要持續(xù)深化對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想理論品格和時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，在為國(guó)家守護(hù)生態(tài)資源中體現(xiàn)青海擔(dān)當(dāng)，在為全國(guó)創(chuàng)造生態(tài)價(jià)值中作出青海貢獻(xiàn)，在筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障中彰顯青海作為。

　　習(xí)近平總書(shū)記三次赴青?？疾欤冀K高度重視保護(hù)三江源、保護(hù)“中華水塔”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于保護(hù)好青海生態(tài)環(huán)境的一系列重要指示批示精神，為青海發(fā)展提供了根本遵循，也指明了我國(guó)不斷深化生態(tài)文明體制改革的前進(jìn)方向。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興，關(guān)乎中國(guó)人民美好生活，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革。培育弘揚(yáng)生態(tài)文化是深化生態(tài)文明建設(shè)、全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的重要路徑。實(shí)踐表明，生態(tài)文化是一種重要的文化形態(tài)，蘊(yùn)含著人類(lèi)生態(tài)文明建設(shè)中的智慧、價(jià)值追求和審美情趣，強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系以及保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展等方面的生活方式、思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等。我們要通過(guò)弘揚(yáng)生態(tài)文化，切實(shí)提高公眾對(duì)美麗中國(guó)建設(shè)的認(rèn)知和認(rèn)同，推動(dòng)綠色生活方式和綠色發(fā)展觀的逐步形成，營(yíng)造全社會(huì)共同參與美麗中國(guó)建設(shè)的良好氛圍。

　　一、生態(tài)文化為青海生態(tài)文明建設(shè)激活精神動(dòng)力

　　從生態(tài)文化的本質(zhì)屬性來(lái)看，它是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支持，滲透于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。世代生活在青藏高原的各族人民在數(shù)千年的生產(chǎn)實(shí)踐中，以其聰明才智，在創(chuàng)造了滿足生產(chǎn)生活需要的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也探索出適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的獨(dú)特的生產(chǎn)方式，形成了獨(dú)特的生態(tài)文化，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展。青藏高原生態(tài)文化是生活在這里的人們?cè)谂c自然相處的過(guò)程中，以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)、以和諧共生為目標(biāo)形成的價(jià)值觀念和思維方式，這種生態(tài)觀及其價(jià)值孕育于青藏高原廣闊的高山、河流、草原、沙漠、濕地等自然環(huán)境，生成于高原兒女對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的社會(huì)化進(jìn)程，是高原兒女維系人與自然天然親和關(guān)系的生態(tài)倫理和生態(tài)意識(shí)的結(jié)晶。這些傳統(tǒng)生態(tài)價(jià)值理念和精神品格，成為青藏高原少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和培育生態(tài)文明主流價(jià)值觀的重要資源，對(duì)保護(hù)青藏高原生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡起著不可替代的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深化了生態(tài)責(zé)任的道德情感基礎(chǔ)，在青海推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的生態(tài)哲學(xué)思想，將中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，注重在營(yíng)造社會(huì)主義先進(jìn)文化和精神風(fēng)尚的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)生態(tài)要素的有機(jī)融入，推動(dòng)形成更加契合于人民美好生活需求的“生態(tài)文化與生態(tài)價(jià)值觀”的社會(huì)主義文化樣態(tài)。

　　文化是一個(gè)民族的靈魂，是人民的精神家園。國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí)包含了生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)美學(xué)的內(nèi)容。這些內(nèi)容，體現(xiàn)了當(dāng)今全人類(lèi)的普遍價(jià)值觀念，極富現(xiàn)代意蘊(yùn)。這些內(nèi)容，既是民族的，又是全人類(lèi)的；既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的。生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的靈魂。隨著人們生活水平與審美水平的提升，對(duì)生態(tài)文化的需求日益呈現(xiàn)出多元化、差異化的特點(diǎn)。我們必須審慎對(duì)待民族地區(qū)的生態(tài)文化，一方面要繼承和弘揚(yáng)其中的精華部分，另一方面要注重其在新時(shí)代背景下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新緊密結(jié)合，構(gòu)建科學(xué)的現(xiàn)代生態(tài)文化體系。同時(shí)，多樣化、多層次的文化需求可通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制來(lái)滿足，即充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的作用，將生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益有機(jī)融合，把遵循文化發(fā)展規(guī)律以及自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律，大力發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，不斷引導(dǎo)、滿足并提升人民群眾的生態(tài)文化需求，加力推動(dòng)生態(tài)文化繁榮發(fā)展，探索走出一條人與自然和諧共生的高質(zhì)量發(fā)展之路。

　　二、生態(tài)文化為青海生態(tài)文明建設(shè)積淀主體力量

　　自然條件對(duì)人類(lèi)有著深刻影響，不同的地理風(fēng)貌、氣候條件等，會(huì)直接作用于人們的生理和心理素質(zhì)，塑造其行為特點(diǎn)與生活風(fēng)格。反之，人們對(duì)自然界的不同態(tài)度也體現(xiàn)了人們生產(chǎn)生活的理性化水平和社會(huì)進(jìn)步程度，直接影響到人們的生產(chǎn)水平和生活質(zhì)量，關(guān)系到人類(lèi)生存和發(fā)展的當(dāng)下和未來(lái)。生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。加快形成綠色發(fā)展方式，就要順勢(shì)而為，通過(guò)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)布局，劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。對(duì)于世居青藏高原的各族群眾而言，環(huán)境保護(hù)不是新生事物，而是早已融入其宗教信仰與民族文化的生活方式，他們每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者。近年來(lái)，在推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，青海各級(jí)政府、部門(mén)單位越來(lái)越認(rèn)識(shí)到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民在生態(tài)保護(hù)上的天然優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)揮當(dāng)?shù)厝罕娫谏鷳B(tài)保護(hù)中的作用，通過(guò)“生態(tài)管護(hù)員”等形式，不斷擴(kuò)大環(huán)境保護(hù)的公眾參與主體，構(gòu)建生態(tài)保護(hù)協(xié)同機(jī)制。廣大“生態(tài)管護(hù)員”心里裝著森林、濕地、草原和那些美麗而珍貴的高原生靈，堅(jiān)守在平凡的崗位上，用腳步丈量腳下的土地，寫(xiě)就不平凡的故事，成為人與自然和諧共生的忠誠(chéng)守護(hù)者。

　　綠色生活方式建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者。要強(qiáng)化公民環(huán)境意識(shí)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、綠色低碳消費(fèi)，推廣節(jié)能、節(jié)水用品和綠色環(huán)保家具、建材等，推廣綠色低碳出行，鼓勵(lì)引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)節(jié)能環(huán)保再生產(chǎn)品，推動(dòng)形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，在全社會(huì)牢固樹(shù)立綠色發(fā)展理念，弘揚(yáng)生態(tài)文化，形成全社會(huì)共同參與建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清美麗家園的良好風(fēng)尚。我們要在打造生態(tài)文明高地、建設(shè)產(chǎn)業(yè)“四地”、因地制宜推動(dòng)綠色算電協(xié)同發(fā)展中，引導(dǎo)各領(lǐng)域主動(dòng)開(kāi)展綠色行動(dòng)，持續(xù)推進(jìn)節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校（幼兒園)、綠色社區(qū)、綠色商場(chǎng)、綠色酒店、綠色醫(yī)院、綠色企業(yè)、綠色建筑、綠色景區(qū)等“綠色細(xì)胞”創(chuàng)建活動(dòng)，培育成效突出、特點(diǎn)鮮明的綠色生活先進(jìn)典型，向廣大群眾宣傳綠色發(fā)展科普知識(shí)，引導(dǎo)全民踐行綠色低碳，促進(jìn)人與自然和諧共生。

　　三、生態(tài)文化為青海生態(tài)文明建設(shè)提供制度保障

　　推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，必須完善生態(tài)文明制度體系，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，加快完善落實(shí)綠水青山就是金山銀山理念的體制機(jī)制。在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中，應(yīng)以完善生態(tài)文明基礎(chǔ)體制為前提，以健全生態(tài)環(huán)境治理體系為依托，進(jìn)一步健全綠色低碳發(fā)展機(jī)制，通過(guò)生態(tài)文明體制改革的進(jìn)一步深化，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面綠色轉(zhuǎn)型，堅(jiān)定不移吃“改革飯”、打“創(chuàng)新牌”，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持效果導(dǎo)向，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，將制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為生態(tài)環(huán)境治理效能，進(jìn)一步擦亮綠水青山的底色，提升金山銀山的成色。

　　推進(jìn)綠色發(fā)展，體制機(jī)制是關(guān)鍵所在。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。在新時(shí)代建設(shè)法治中國(guó)和美麗中國(guó)的宏大背景下，將人與自然和諧共生的現(xiàn)代化工作全面納入嚴(yán)密的制度體系和嚴(yán)格的法治軌道，對(duì)于推進(jìn)青海生態(tài)文明建設(shè)而言，具有至關(guān)重要的保障作用。青海地處青藏高原，是我國(guó)重要的生態(tài)安全屏障，生態(tài)環(huán)境狀況對(duì)全國(guó)乃至全球的生態(tài)平衡有著深遠(yuǎn)影響。加強(qiáng)青海生態(tài)文明建設(shè)，不僅是青海自身發(fā)展的需要，更是國(guó)家戰(zhàn)略層面的必然要求。筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障，首先必須加強(qiáng)法治建設(shè)。堅(jiān)持將生態(tài)環(huán)境保護(hù)全方位、全過(guò)程納入法治化軌道，充分運(yùn)用法律武器治理污染。一方面，加快完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)，針對(duì)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，及時(shí)修訂和制定相應(yīng)的法律條文，填補(bǔ)法律空白，增強(qiáng)法律的針對(duì)性和可操作性；另一方面，加大執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊各類(lèi)違法排污、破壞生態(tài)環(huán)境的行為，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，讓法律真正成為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的有力武器。其次，要建立完善推進(jìn)綠色發(fā)展的目標(biāo)評(píng)價(jià)考核制度。通過(guò)科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)，激勵(lì)地方政府和領(lǐng)導(dǎo)干部積極踐行綠色發(fā)展理念，切實(shí)履行生態(tài)環(huán)境保護(hù)職責(zé)。第三，要積極探索建立體現(xiàn)市場(chǎng)供需關(guān)系的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)格形成機(jī)制，尤其是針對(duì)節(jié)水節(jié)能、污水垃圾處理等重點(diǎn)領(lǐng)域。要通過(guò)改革創(chuàng)新、制度完善，為青海生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的制度保障和法治支撐，推動(dòng)青海在綠色發(fā)展道路上不斷邁出堅(jiān)實(shí)步伐，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)，為生態(tài)文明建設(shè)凝聚起長(zhǎng)久穩(wěn)定的巨大力量。

　?。ū疚膱?zhí)筆：楊曉燕）